欧迪文学

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身毒国，正是后世人称的印度，在唐初确定“天竺”这个称谓之前，大多将印度称为“身毒”，也有叫“孔雀国”、“阿育国”的。祝英台可不管这些人脸色难看不难看，她脑中的思维越来越清晰。“这种蛇脑后生有饭匙一样的双翼，遇到危险时会张开恐吓敌人，有时候还会喷射口中的毒液，常人被这种蛇所咬，用不了多久就会死掉，但这种毒有一种特点，那就是要伤人必须见血，喝下去不但没事，反倒能够达到一种提神镇痛的效果，类似于我们的五石散。”祝英台说起“五石散”，眼中充满了对“吸毒”的不屑之情。“不过和五石散不同，这种毒既不会上瘾，也没有什么让人发热不适的地方，喝多了甚至还有些类似饮酒的眩晕感……”随着她将这种毒说的越来越详细，将身体隐藏在屋子里阴暗处的某个僧人难以自控地哆嗦了起来。“只是应誓之始（上）天子之诺，一言九鼎，没有人觉得萧衍的话是虚言，如果是茅山现在的掌教陆修远在这里，听到这样的“许诺”，哪怕要用自己的命来换太子的命，恐怕当场也都换了。可惜这世上没有能以命换命的仙术，祝英台也没有学过医，即使她知道了太子可能中的是什么毒，也没办法治疗。眼镜蛇不是中国产的毒蛇，而神经性毒素在这个时代几乎是无药可医的。祝英台非常非常的想要救太子萧统，不为了道门，仅仅因为太子确实是一位仁爱宽厚的正人君子，她把自己能知道的所有关于眼镜蛇毒的信息都毫无保留的告诉了在场的所有医生，希望他们能得到解毒的方法。知道是中了毒，又是蛇毒，在现在这种情况下，能用的手段也就只能是催吐、灌汤药，用汤婆子保持体温这几种，可见的成效不大。太子没有在几个时辰里立刻就死，可见胃溃疡的创口并不大，这种毒是缓慢的渗入到血液之中的，然而这样的结果无非就是使猝死变成了凌迟，谁也不知道究竟哪一种结果更好些。从祝英台告之自己没有办法解毒后，萧衍一下子像是老是十岁，先是哀泣痛哭，而后又勃然大怒，调集了内城中的禁卫，甚至动用了内尉，将整个同泰寺的大和尚和主事全部看押了起来。这时候，唯一能期望的就是密西陀了。毕竟他长期用这种蛇毒维持“修行”，甚至不惜在寺中饲养这种剧毒的蛇类，既然有不小心被蛇咬伤的风险，或许会有中和这种毒素的解药。然而密西陀是苦行僧出身，也是众所皆知会“瑜伽秘术”的“高人”。